转运堂婴儿起名-消息赋(7)
壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一摆。
（此言人命有生旺、死绝，而行运所值，有宜与不宜，通指五行言也。庚为众金之主，故居一而生水，水归亥子，冬天而旺。壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯，春天而旺。甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午，夏天而旺。戊为众土之一，故居巳而生金，金归中酉，秋天而旺。壬癸、亥子一类，水也，水生于申而旺于子；甲乙、寅卯一类，木也，木旺于卯而死于午，故士癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。）
丙寅丁卯，秋天宜以保持；己已、戊辰，度乾官而脱厄。
（此指纳音言也。丙寅、丁卯，炉中火，火之旺也。至秋宜以保持，以火至秋而死，况他火乎？己已、戊辰，大林木，木之盛也。度乾宫而脱厄，以木至亥而生也，况别木乎？又丙寅、丁卯，举火之类，火既克金，秋天保持者，何也？言水生于秋故也。己巳、戊辰，举木之类，水既生亥，乾宫脱厄者，何也？言亥有乾金故也。明五行体旺之道，造化自然之理，或元命、或行运，或流岁，皆宜慎之。）
值病忧病，逢生得生。旺相峰岭，休国灭绝。论其眷属，忧其死绝。
（值病忧病，以休囚灭绝为言。逢生得生，以旺相呼峻为义。值病忧病者，五行病中逢鬼是也。木值辛巴金，火值甲申水，上遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之类。体囚灭绝，逢生得生者，五行生处逢生是也，木临癸亥水，火得庚寅木，水位壬申金，金逢丁巳土，如此之类。旺相呼聘，或值之于当生，或迁之于岁运，更看始终，随宜消息。五行生我者父母，我生者子孙；克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，忌在空亡死绝之地。忧居、休回、衰败之乡，随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间，寓于十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、十旺、衰病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四凶、四平也。）
墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见。
（墓在克中，乃正行墓中途鬼，如金畏己丑火，木防乙未金，水愁丙辰土。土忌戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，或行平岁运，主危疑之甚。足下临丧，以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑，既入基又临丧，乃足下同为祸。面前可见，言其凶这也。若大岁、诸煞、大、小运临之，忧其不测之灾，防有外服之象。）
凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。
（寅卯辰人，巳为孤辰，丑为寡宿。其寅辰为阳之位，丑已为阴之位，故四凭阴察其阳祸。岁星莫犯于孤辰，已午未人，以中为孤辰，辰为寡宿，未巳为阴之位，申辰为阳之位，故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿，天年，犹小运也。岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。徐曰：阴以阳为对，阳以阴为耦，言阳则未尝无阴，言阴则未尝无阳，故凭阴可以察阳，恃阳可以鉴阴。岁星者，太岁也，不可在孤辰之上。假令寅卯辰人，遇大岁在已，寅人勾绞，卯人丧吊，辰人谓之控神煞，又谓之这神然，主阻碍抑塞。天年，亦大岁，不可在寡宿之上，如寅卯辰人，遇大岁在丑，辰人勾绞，卯人丧吊，寅人谓之器神煞，又谓之道种煞，主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元别战，岁运不和，是五行禄马为害之年，则为凶尤甚。）
先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。
（五行相生为父子，其为传爱之气，青赤等类是也。阴阳相制为夫妻，其为文合之辰，支干等类是也。度令金病，无疑畏火，急求水以救之，以金生水为子，能克火故也。又如金之灾者，恐值大也，且看火之休旺何如，此乃款解二法，最为详要。徐曰：二气者，阴阳也。延生者，命运也。先别阴阳，次分命运。父病二句，是明阴阳进退之象也。假今庚辰人。十月生，庚金负于亥，是父病也。庆生壬为子，壬禄在亥，是子有禄也。庚以乙为妻，大运到巳，乙木病于已，是妻灾也，而庚金复得延年，五行则。此类。如壬癸日生人，以庚辛为父，行亥子运，金病死亥子，主父母灾，或丁忧。丙丁日生人，以庚辛为妻，行寅卯运，金绝寅卯，主妻交或丧偶。又如雨寅人，大运至戊申，火虽病，而丙寅为戊申之父，土三中长生，子禄既生，王承子禄之荫，虽病亦不至死。如丁卯人，行运至甲午，火克金为妻，金至午而败，可谓委交。丁卯火旺于午，又逢天禄，金火相得，阴阳相合，虽五行妻灾，以夫年旺而不为凶。去父子天合，夫妻人合，是人之至亲骨肉也。故观其夫子之命，遇凶神恶煞，当刑伤父母、妻子，则父病必深，妻灾必重。）
三宫元吉，据逢可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速。
（三宫，乃禄、命、身；三元，长生之宫。四柱寓居是宫，逢禄马、责人，五行生旺，谓之元吉。虽行年岁运逢凶神恶然，欲为之祸，亦迟延而不至于天折三元。五行无气，加以岁运凶神恶然来临。是始末皆凶，其祸之至，迅速而不可救。徐四：前论阴阳始终，此说人命吉凶，士。命内天元、人元、支无内外，岁月时中值黄禄不居休败，是根基主本，三元元吉，或值行年、大岁、运命乖危之地，煞亦可以推祸以迟延也。若三元内外，虽有禄马、面气，却八字中冲刑、土害，不唯有资而不贵，又终为凶人之命。如遇吉运，则防因福生祸；遇凶运，则灾忽来而迅速。二解同一义也。）
宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人，变宫商为《蓬露》。
（命前五辰为宅命。后五辰为墓煞。劫，煞灾；煞，岁煞也。命前二辰为丧门。今后二辰为吊客。人，人元也。古之善歌者，有绕梁之声；善唱者，舍宫商之曲。今易以呻吟愁叹，变为《链n挽歌，则丧吊临门，宅基受煞故也。其或太岁、凶煞临并，大、小运限刑冲，必致凶祸，切了预备。或宅墓二位，若遇逐年六岁、丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞人宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，此为四声入宅。或云，移居进舍，可入此言流岁所遇之凶然也，人命原有，尤重。）
干推两重，防灾于元首之间；支拆三轻，慎祸于股肽之内；下元一气，周居去住之期。
（干推两重者，干为天元，以家元首。迈德见夭者，吉；逢然值鬼者，凶。天元两值受克，如甲子生，得庆午月，加以庚午日，谓之重者，干不胜重克故也，防灾于头、目、胸、背之间。支拆三轻，支犹人之肢节，主之于命带三合、六合老，吉；连四冲、三刑老，凶。支辰二别送伤，如辛酉人，得庚寅月，丁巳日，戊十时，谓之轻者刑，不至于本命故也；慎祸于腹脏、股股之内，或以三合送伤，亦通。下元一气，纳音是也。其主宰五行，逐于支迁变而成否奏，其灾祸不拘元首、股股，故云周居去住之期。天于推两重，况三手？支拆三轻，况两乎？此于支轻重之别也。或曰，此论十干通大运，在本年上值干，反克大岁，于克名为克临头，患头面之疾。十二支辰，若身命逢生死，旺五鬼，须有四肢腰脚之疾，比于干为轻也。复言气运、《一隐居歌》曰：甲已五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁见又有纳音行运气，相生福德相克凶。五行恭顺皆如意，金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂，水人值水主动摇，运顺送气须还记。仅令癸酉男命，三月生，三月建丙，辰便从丙辰起三岁，丁巳土二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午住一年，己未住五年，此六年纳音是火，金遇大。凶。庆申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八，主营求称遂。余／仿此循环＆之。或一宫住五年，或住一年，故云去住之期。大运住在旺乡，设使气有相洲则不能为害二
