【乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214法

来源:改命调运法术篇  作者:化解  背景:背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
【乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214法“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨,同时又可用为反义,指给予“丐”又作“句”(gai丐),在甲骨卜辞中多作祭祀用词,指向神灵乞求,如“崇雨,句于河”邵长文改调命运第214法【乞丐命运改运法破解法】命运转变法术篇

乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214 

▌邵长文改调命运第214乞丐命运改运法破解法】命运转变法术篇


【乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214法


乞丐 (以乞讨谋生的人)

乞丐(beggar)就是以乞讨为生的人统称为乞丐,也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在上古文字中,最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨,同时又可用为反义,指给予。“丐”又作“句”(gai丐),在甲骨卜辞中多作祭祀用词,指向神灵乞求,如“崇雨,句于河”,即雨大成灾,乞灵于河神。


乞丐,即贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰:“乞丐孤独。”

过去乞讨称作“化”,乞丐的方式基本以说唱为主。所以在艺术流派上是叫“化”旧时,乞丐大街小巷到处都是,当时把乞丐叫做“花子”,北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂,有成群结队的,也有独挑的。


这些乞丐整天流窜街头,遇到店铺开业或者有人家办喜事,手拿“哈拉把”(牛肩胛骨做成的响器)的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的,有唱太平歌词的,有数来宝的,办事人不堪其扰,于是就找“看街人”代为设法阻拦,本家拿出剩菜剩饭和钱,打发这帮花子。


旧时,卖大脸的,也叫,叫花子,耍骨头的,在中原地区实指乞丐帮。他们在庙会或在节日里成群结队乞讨。有的打竹板数来宝,有的用牲畜的扇子骨,边敲边唱,让人施舍,往往不给钱(食物)就不走。有唱词“你不给,我不怕,唱到来年五月夏;你不给,我不走,唱到来年九月九!” 他们有组织,有首领、有规矩、多以先到为大(二十几岁给十几岁的叫大哥),居窑洞破庙,一般不偷不抢,取寺庙祭祀剩余食物,有的给人看尸守灵。多喜饮酒划拳。其《花子歌》云:“八月里暖,九月里温,十月里有个小阳春,到了十一月里冷几天,一到腊月就打春”。有时,有小孩子跟在后面嘲笑道:“芦苇抽穗,花子落泪”。深刻展现了乞丐们饥寒交迫真实写照。


乞丐的群体结构十分复杂,其中确实有因为肢体残障,失去了劳动能力;或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人;或是孤苦弃儿,鳏寡无依,只得靠人施舍赖以为生者.此外,还有许多游手好闲的无赖流痞,他们好吃懒做,充杂其间,成为惰民一族;更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内.还有奇怪的现象,一些农村中的农民,在冬闲无事之时,全村成帮结伙地外出乞讨,赖以增加收入,竟也成了传统惯例。若逢旱涝年景,乞者更众。


乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214 

▌邵长文改调命运第214乞丐命运改运法破解法】命运转变法术篇




Tags:【乞丐命运化解】解灾集《邵长文改命调运》第214法  ▌邵长文改调命运第214法【乞丐命运改运法破解法】命运转变法术篇
评论列表
编号搜索: 搜